در آیه 4می فرماید«تنزل الملائکه والروح فیها باذن ربهم من کل امر»فرشتگان وروح در آن شب به اذن پروردگارشان برای تقدیر هر کار نازل می شوند.
با توجه به این که «تنزل»فعل مضارع است ،ودلالت بر استمرار دارد روشم می شود :شب قدر مخصوص به زمان پیامبر اکرم ونزول قرآن مجید نبوده ،بلکه امری است مستمر وشبی است مداوم ،که ئدر همه سال تکرار می شود.
در این که منظور از روح کیست ؟بعضی گفته اند:جبرئیل امین است که روح الامین نیز نامیده می شود.بعضی روح را به معنی وحی تفسیر کرده اند،به قرینه آیه سوره «شوری»وکذلک اوحینا الیک روحا من امرنا«همان گونه که بر پیامبران پیش وحی فرستادیم ،بر تونیز وحی را به فرمان خود وحی کردیم ».بنابراین ،مفهوم آیه چنین می شود«فرشتگان با وحی الهی در زمینه تعیین مقدرات در آن شب نازل می شود.
در اینجا تفسیر سومی وجود داردکه از همه نزدیگر به نظر می رسد،وآن این که :«روح مخلوق عظیمی است ،ما فوق فرشتگان همچنان که امام صادق می فرماید:جبرئیل از ملائکه است ،وروح اعظم از ملائکه است ،مگر خداوندمتعال نمی فرماید«ملائکه وروح نازل می شوند؟
منظور از من کل امر این است که فرشتگان برای تقدیر وتعیین سرنوشت ها وآوردن هر خیر وبرکتی در آن شب نازل می شوند،وهدف از نزولآنها انجام این امور است .
تعبیر به ربهم که در آن تکیه روی مساله ربوبیت وتدبیر جهان شده است ،تناسب نزدیکی با این کار فرشتگان دارد،که آنها برای تدبیر وتقدیر امور نازل می شوندوکار آنها نیز گوشه ای از ربوبیت پروردگار است .
در آخرین آیه می فرماید«سلام هی حتی مطلع الفجر»شبی است آکنده از سلامت وخیر ورحمت تا طلوع صبح.
هم ،قرآن در آن نازل شده ،هم عبادت واحیاءآن معادل هزار ماه است ،هم خیرات وبرکات الهی در آن شب نازل می شود،هم رحمت خاصش شامل حال بندگان می گردد،وهم فرشتگان وروح در آن شب نازل می گردند.بنابراین ،شبی است سرتاسر سلامت ،از آغاز تا پایان ،شبی است سالم وتوام با سلامت.
بعضی از مفسران می گویند:اطلاق سلام بر آن شب ،به خاطر این است که فرشتگان پیوسته به یکدیگر یا به مومنان سلام می کنند،یا به حضور پیامبر صلی الله علیه وآله وجانشین معصومش می رسندوسلام عرضه می دارند.
به هر حال،شبی است سراسر نور ورحمت وخیر وبرکت وسلامت وسعادت وبی نظیر از هر جهت .
مشاهده شده در کتاب تفسیر نمونه جلد 27گلچین صص 203209
صفحات: 1· 2
آخرین نظرات