مدرسه علمیه حضرت زینب میناب

1-شاخص سیاسی:

قانون مداری :

احترام به قانون از بهترین ونیکوترین روش هابرای پیشرفت جامعه است ودرمقابل،قانون شکنی وبی اعتنایی به قانون از

عوامل اصلی انحطاط یک ملت به شمار می رود .اسلام ،ضمن حرمت نهادن به قانون ،آن را برای همه افراد لازم الاجراوهمه ی افراد

رادر برابر قانون مساوی می داند.تاکیدشرع مقدس اسلام این است که هیچ کس نباید قانون را زیر پا گذارد وآن رانقض کند.هرگونه

واکنش ظالمانه در برابرقانون در اسلام تحریم ومبارزه باقانون شکنان امری لازم شمرده شده است .امام علی علیه السلام می فرماید که

پیامبر بارها این جمله را می فرمودند:قداست یک ملت درگروکوتاه شدن دست ظالم درمیان آنان واستیفای حق مظلوم است .جامعه ای

مقدس،متعالی،مدرن وپیشرفته است که افراددربرابرقانون کرنش واز حریم آن حمایت کنند .این نکته در اسلام آن سان اهمیت دارد که در زمان حکومت امام علی وقتی خبر به او رسیدکه لشکریان معاویه در قلمروحکومت شما خلخالی از پای زنی یهودی در آوردند،آن

حضرت چنان غمگین شدکه فرمود(اگرمسلمانی با شنیدن این مطلب دق کندوبمیرد مورد ملامت نیست ).

شاخصه های اخلاقی طلبه در علم آموزی:

1-دارای تحرگ وپویایی علمی ،2-برنامه ریزی منظم ودقیق برای تمامی ساعات شبانه روزی3-مداومت واستمراردرمسیر علم آموزی4-خستگی ناپذیر بودن یک طلبه در کسب علم 5-تسلیم بودن در برابر حق 6-پرسش وپرسش گری از مهم ترین شاخصه های طلبه 7-ظبط ونگارش مطالب علمی 8-رعایت انظباط وحضور مستمر در کلاس های درس 9-تواضع وفروتنی در برابر استاد10-طلبه از منظراسلام از استادخودهمواره به احترام یاد می کند11-تندی های استاد را بادل وجان تحمل می نماید12-مراقب رفتاروگفتارخودبوده وحتی صدای خودرانیز دراین باره تنظیم می نمایدکه با لحن وصدایی بی ادبانه سخن نگوید 13-مودبانه استاد خودرا موردخطاب قرار می دهد14-فرصت کلاس را با طرح سوال های بی مورد تلف نمی نماید

با وجود قیامت چه نیازی به ظهور داریم ؟

جواب از زبان استاد علی اکبر راءفی پور

برای دانلود روی لینک زیر کلیک کنید

(دانلود)

1- این اثر تحلیلی ،اثری مختصر وموجز ،درعین حال متقن ومستند درباره سوال اصلی پژوهش است چراکه خواننده درمدت کوتاهی ،بافضای به شدت مسموم حکومت امویان آشناشده وبا فهم بهتر نسبت به فضای تاریخی آن زمان ،نگاه صحیحی به کل جریانات وجوادث آن مقطع تاریخی پیدا خواهد کرد .

2-بررسی کارشناسانه ی آن مقطع تاریخی حساس در صدر اسلام وروشن کردن زوایای مختلف جنایات ومفاسد امویان در ابعاد تمام جهان اسلام ،با زبانی جدیدونگاهی متناسب با نیازهای روز،از برجستگی های این اثر است این نوشتارکوتاه ،می تواندتاحدزیادی مخاطب را به چرایی تاکیدروایات ومعارفی که در کوبیدن حکومت امویان ومروانیان به ما رسیده است ،ملتفت سازد.چرا که تبری از این شجره ی ملعونه ،به دلیل دشمنی بی نظیر آن ها با اساس اسلام وتوحید است .درفرازهای مختلف این اثر ،شیوه ی قویم علامه عسکری درمباحث تاریخی ،مانند تتبع در آثار ومنابع اصلی مخالفان ،پرهیز از بزرگ نمایی واقتصار والتزام به مفاددلیل در نتیجه گیری ها ،روش مندی بحث تاریخی ،پرهیز از تعصب وتوهین و….نمایان می باشد .

3-خواننده آگاه به زودی خواهد دانست که این مباحث ،صرفاسخن از کذشته نیست ،بلکه درس عبرتی است برای مادر شناسایی راه بفای دین واعتلای کلمه ی توحید در زمان حال وآینده ودرک وفهم شگردهای قدیمی دشمن در مصاف با جریان هدایت .همان طورکه برخی از آثارسوءمفاسدامویان ،تاامروز نیز ادامه یافته ودر سال های اخیرنیزبا رشد وهابیت وفرقه های تکفیری جدید،جان تازه ای به خود گرفته است ،راه مبارزه ی با آن ها نیز در پیروی وتاسی به امامان معصوم خواهی بود

موضوع کتاب حاضر ،پاسخ به چند پرسش اساسی درباره چرایی ونتایج قیام خونین حضرت امام حسین علیه السلام وچرایی وچگونگی عملکرد امام سجاد علیه السلام پس از نهضت عاشوراست .دراین اثرنه به سبک مقاتل وسیره نگاران ،اتفاقات وجزئیات قبل ،حین وبعد از عاشورا بادقت وظرافت بررسی شده ونه تلاشی برای نشان دادن یک سیر کامل تاریخی از ابتدای نهضت حسینی تا پایاندوره ی امامت حضرت زین العابدین ارائه داده ،بلکه گزارشی از یک تتبع طاقت فسا درمیان آثار ومنابع تاریخی متعدددردوران حکومت امویان ،برای رسیدن به یک شناخت ودرک عمیق وصحیح از فضای حاکم برجامعه ی اسلامی آن روزگاراست .به همین جهت تعدادقابل توجهی از مطالبی که دراین اثرنقل می شود،هیچ ارتباط مستقیم واحیانا غیرمستقیمی با قیام امام حسین ندارد،ولی منجربه شناسایی علل وعوامل پنهان وآشکار آن دوران می گرددکه فهم چرایی وچگونگی آن رفتارها از ائمه ی آن عصر نقش به سزایی دارد .

محقق این اثر حضرت استاد شیخ محمدعلی جاودان است که سال ها شاگردی علامه ی بزگوار ومتتبع تاریخ ،آیت الله سیدمرتضی عسکری رادرکارنامه دارد .ایشان با نگرشی کلان وتوضیفی ،جوحاکم بر جامعه وتلاش های به نتیجه رسیده ی بنی امیه را استخراج کرده وقیام حسینی را به صورت بی طرف ومنصفانه داوری کرده است که آیا حرکت امام اولا حرکت مناسبی بود در آن زمان یا نه ؟ثانیا آیا این حرکت به نتیجه ریسد یانه؟ثالثا سیر حضرت برای احیای اسلام ونجات جامعه ی منحط آن روزگار چگونه توسط امام بعدی پیگیری شد وادامه یافت ؟

        برگرفته از کتاب معلم درس محبت اثراستاد محمدعلی جاودان ص 12و13