مدرسه علمیه حضرت زینب میناب

یکی از مهمترین الزامات اقتصاد مقاومتی عزم ملی وبسیج همگانی است.تنها و فقط یک اراده ملی و توافق نخبگی می تواند زمینه های باروری ظرفیت های درونی کشور را فراهم  کند.اگر بخشی از نخبگان ما به جای توجه به این همه ظرفیت درونی شیفته زرق و برق های تو خالی بیرون از کشور شوند و این شیفتگی به نوعی خود باختگی منجر شود نمی توان به تحقق اهداف روشن اقتصاد مقاومتی امیدوار بود.فضیل بن عیاض گوید:از امام صادق در مورد معامله باخلفای عباسی سوال کردم.حضرت جواب دادند:ای فضیل!(بااینان معامله نکن زیرا)به خدا قسم،ضرر اینان از کفار بیشتراست.در جای دیگری می فرمایند:اگر کسانی پیدا نمی شدند که برای بنی امیه بنویسند و مالیات جمع کنند و برایشان بجنگند و در اجتماعات آنان حاضر شوند،هرگز نمی توانستند حق ما را بگیرند.اگر مردم آنان را با اموال و دارایی هایشان رها می کردند،چیزی جز آنچه در دستانشان بود به دست نمی آوردند.یعنی نگاه صرف به بیرون و تکیه بر منابع دشمنان که در نهایت منجر به تقویت آنها می شود در شریعت اسلامی هم به لحاظ اقتصادی و هم به لحاظ سیاسی مردود است    

  مشاهده شده در نقش فرهنگ در مقاوم سازی اقتصاد،اثر سید حسین اسحاقی صص188-189

                                                                                                                                     آیت الله حسینی خراسانی:

مردم بایداز مبلغان وداعیان الی الله محبت وعمل را ببینند.دعوت در فارسی به معنای فراخواندن یا درست کردن معنامی شود،مثلامی گویندکه دعوت کرده انداز مردم برای حضور در صحنه ای همچون انتخابات ؛یعنی فراخوان داده اند.دعوت یعنی ایجادمیل ورغبت وعلاقه در کسی نسبت به چیزی ،این یک اصل است که پیامبران همه بر اساس این اصل به نبوت ورسالت برانگیخته شده اند.یعنی خود آنها دعوت شده اند از طرف خداوند که مردم وجامعه را به سوی خدا،به سوی ارزش ها ،به سوی توحید،معنویت ،عدالت،مصلحت وپیشرفت دعوت کنند.

برای اینکه این دعوت کار ساز باشدبایدخودمبلغ اهل عمل صالح باشد،یعنی فقط دعوت به خداوارزش ها نمی کند،بلکه خوداین دعوت کننده هم ،زندگیش ،شئونش،رفتارش،،گفتارش همه صلاح ونیکی است وشعارش وباورش نیز این است که اعلام می کندمن خود یک مسلمانم.

یکی از رایج ترین ابزاردعوت ،زبان است.یعنی قول وگفتاری که حقایق را برای مردم بیان می کند،ارزش هارا توضیح می دهد،آفت ها وآسیب هارا یادآوری می کندوبا گفتار،مردم را به سوی خدا دعوت می کند.این یکی از رایج ترین شیوه های تبلیغ است که لازم هم است ولی کافی نیست .اما گاهی دعوت وتبلیغ با رفتار هست واین موثرتر ازتبلیغ زبانی است .روایت می فرماید:با غیر زبان یعنی با عمل ورفتار ومنش خود ،مردم را به خدادعوت کنید.وقتی مردم در زندگی ورفتار وعمل شما را خدایی دیدند،خود این رفتار وزندگی وعمل ولو همراه با زبان نباشد،از هر سختی گویاتر وموثرتر است در دعوت به دین خدا.

مشاهده شده ویژه نامه تبلیغ شماره 22ص34و35

تقدیرمعیشت مقاومتی:

در آموزه های دینی ،صبر در برابرمصیبت،در کنارتقدیر معیشت بیان شده است .تقدیر معیشت در بیان روایات به معنی اندازه داری در زندگی مادی و حرکت در میان اسراف وتقتیربه طوری که هیچ انسانی گرفتار نشود تعبیر وتفسیر شده است .با توجه به اینکه در جامعه اسلامی مسیر کمال فردی از مسیر کمال اجتماعی جدا نیست وفردنیز باید وظایف خود را در قبال اجتماع به درستی انجام دهد ودر طرف دیگر نوسانات اجنماعی نیز بر زندگی او تاثیر گذاراست ،بر این اساس ،زمانی که دامنه ی تحریم بیشتر می شود،این مسئله نیز بیشتر معنا پیدا می کندومسلمانان نیازمندتقدیر معیشتی مقاومتی ومتناسب با اقتضائات تحریم هستندکه زندگی آن ها را متغیر می کند.

از این رو،می توان دو نوع تقدیرمعیشت را برای مردم در راه رسیدن به کمال احصاکرد ونخستین نوع به اندازه داری در زندگی ومدیریت معیشت خانوار در قالب هایی بر می گرددکه دین اسلام به آن ها اشاره کرده است وشامل طلب رزق ،مدیریت مصرف ،دوری از فقر وفهم اصول کسب وکار می شود که در هر شرایطی مومن باید به توجه کند .

اما زمانی که شرایطاقتصادی کشور با تحریم های مختلفی مواجه است،این تقدیر معیشت نیز معنای متفاوتی پیدا خواهد کرد.اگر در حالت عادی رزق انسان در حدی است که بسیاری از نیازهای او مرتفع می شوندو زندگی راحتی دارد،زمانی که شرایط اقتصادی به دلایلی مثل تحریم یاخشک سالی سخت می شود،مطمئنا این مسئله در رزق او نیز موثر است وسطح زندگی او را کاهش می دهد واو نیز باید مطابق با همین نوسانات زندگی خود را تغییر دهد و خود را برای شرایط سخت شدن زندگی مهیا کرده باشد.

البته بایدتوجه کرد که آمادگی مردم برای مقاومت در شرایط مقاومتی،به معنای این نیست که مسولین وظیفه ای در جهت بهبود معیشت مردم و افزایش سطح رفاه آن ها ندارند،بلکه این شرایط نیازمند آن است که مردم با تغییر اندازه داری در زندگی خود و اکتفابه سطح کفاف در زندگی و تحمل سختی ها و مصیب های اقتصادی در تقدیر معیشت خود ،حمله های دشمنان را خنثی کنند و مسولین نیز وظیفه دارند که شرایط اقتصادی را برای زندگی بهتر مردم آماده کنند و ضربه های دشمنان را از طریق حمایت از تولید و مبارزه با دلالی و کاهش هزینه ی تولید و… خنثی کنند و نقاط ضعفی چون وابستگی به نفت و دلالی و… را مرتفع سازند.

وظیفه دیگر مردم در این شرایط، رسیدگی کردن به حال سایر مومنین و تبعیت از سیره معصومین(علیهم السلام) در شرایط تحریم و تنگناست که متاسفانه در مدت اخیر در کشور ما این امر تا حدودی نادیده گرفته شده است؛ یعنی اگر در کالایی کمبود وجود دارد، مسلملنان باید در صورتی که مازادی در خانه دارند، به فکر دیگران باشند و خود نیز با دلالی و گرانی مبارزه کنند و به آن دامن نزنند.

در زمان حضرت صادق(علیه السلام) در مدینه خشک سالی می شود و گندم و جو، که از نیازهای اساسی مردم است، کم می شود و حضرت به جای آنکه در صف خرید گندم بروند تا نیازهای خود را برآورده کنند، حرکتی کاملا خلاف این امر انجام می دهند که نیاز است مردم ما نیاز آن را سرلوحه ی خود قرار دهند.

امام صادق(ع) به معتب، که غلام ایشان بودند، فرمودند که قیمت ها در مدینه بالا رفته است، به چه میزان غذا در نزد ما هست؟ گفتم که به اندازه ی یک ماه و بیشتر غذا داریم.حضرت فرمودند که برو بیرون و آن ها را بفروش و من گفتم که در مدینه غذایی نیست!(چطور آنها را بفروشم) حضرت فرمودند که آن ها را بفروش و زمانی که آن ها را فروختی، همانند مردم هر روز گندم بخر. سپس حضرت فرمودند که معتب غذای خانواده ی مرا نصف گندم و نصف جو قرار بده، به درستی که خداوند می داند که من می توانم به آنها گندم بدهم، اما می خواهیم که خداوند مرا در حالی ببیند که اندازه داری در معیشت را به نحو احسن انجام داده ام.

این حدیث شریف بیانگر آن است که حضرت در مورد مصرف به اقتضائات زمان خود توجه کرده اند و در شرایط سختی، مراعات حال دیگران و سایر مردم را کرده اند.ایشان به جای آنکه به دنبال افزایش اندوخته ی خود باشند، تمام اندوخته را در شرایط سختی فروخته اند تا نیازهای مردم مرتفع بشود و همانند سایر مردم باشند.

مشاهده شده در کتاب نقش فرهنگ در مقاوم سازی اقتصاد،اثر سید حسین اسحاقی،ص227

ارزش انسان در توجه به تکالیف الهی

من باز هم به آقایان عرض می کنم که توجه بکنیدکه مقام ،شما را نگیرد.ارزش انسانی انسان به مقام نیست ،به این نیست که من نخست وزیرم ،من ریس جمهورم ؛اینها ارزش نیست .ارزش انسان به این است که توجه بکندکه چه باید در مقابل خدای تبارک وتعالی بکند،چه تکلیفی انسان دارد در مقابل خداودر مقابل بندگان خداکه از خدا هستند،این ارزش است .مادامی که شما این ارزش راحفظ بکنید،ارزش انسانی واسلامی را حفظ کرده اید.اگر از این انحراف حاصل بشود،شماهر مقامی پیدا کنید؛در علم بشوید بالاترین علما،در زهد هم هر چه می شوید ،بشوید؛اما ارزش را از دست داده باشید، شمانه پیش خدا ارزش دارید،نه پیش خلق خدا.

باید فکر این معنا را بکنیدکه خدمت بکنید به کشور ،خدمت بکنید به ملت که بعد از خود شما که ان شالله حالا عمر طولانی باقی می مانید مثل مرحوم رجایی که مردم این طور برایش به سر وسینه می زنند،مردم شهادت فعلی وعملی بدهند بر اینکه شما خوبید تا خدای تبارک وتعالی در محضرش شما را قبول کند.

مشاهده شده در کتاب خاطره ها وحکایت ها در کلام امام خمینی(ره)اثررسول سعادتمند ص 382

مهم ترین نقشهای مردم در تحقق اقتصاد مقاومتی:

1-مدیریت مصرف:

امروزه تعادل در مصرف یک حرکت جهادی است وهمه دستگاههای دولتی وغیر دولتی وهمچنین آحادمردم باید موضوع پرهیزاز اسراف واستفاده از تولیدات داخلی را جدی بگیرند.جلوگیری از هرگونه اسراف وتبذیر،مهم ترین اصل در ارائه یک الگوی اسلامی مصرف است.از این رو خداونددر آیه 67سوره فرقان،حرکت در مداری به دور از افراط وتفریط را رسیدن به پایداری دانسته است .

2-قناعت(ساده زیستی ودوری از تجملات):

امیر المومنین علی(علیه السلام)بهترین اقتصادوزندگی سالم اقتصادی که آسایش انسان را تامین کند،اقتصادمبتنی بر قناعت تعریف می کنند،پس قناعت واقتصادواقعی به معنای مصرف به مقدار کفایت است که مهم ترین عامل در ایجادآسایش پایدار وراحتی دانسته شده است .مردم جامعه بایدتفکر خود را نسبت به مصرف تغییر دهندواز مصرف گرایی وریخت وپاش غیر ضروری در همه ی موارد خودداری کنند.

3تولیدثروت حلال:

تولید ثروت حلال بایددر جامعه نهادینه شودودر کنارآن تولید ثروت های کاذب از طریق دلالی به امر مذموم در میان آحاد جامعه مبدل شود.

صفحات: 1· 2