مدرسه علمیه حضرت زینب میناب

محمدبن علی حسین بن بابویه قمی،معروف به شیخ صدوق از معدود متفکران واندیشمندان بزرگی است که نام پر افتخار اودر طول هزار سال گذشته همچون خورشیدفروزانی در آسمان شیعه می درخشد.مشهور است که وی ،بادعای حضرت ولی عصر(عج)متولدگردیده وخود نیز روایتی را در این خصوص نقل نموده که متن آن از این قرار است:

«محمدبن علی اسوده می گوید:علی بن حسین بن موسی بن بابویه (پدر شیخ صدوق)پس از در گذشت محمدبن عثمان عمری_دومین نائب خاص امام عصر(عج)-از من درخواست نمودتا از ابوالقاسم(حسین بن روح)سومین نائب خاص امامعصر(عج)بخواهم تا از محضر امام زمان(عج)درخواست نمایدتا به درگاه خداوندکندتا فرزندپسری به او ارزانی دارد.من این درخواست را مطرح نمودم واوآن را خدمت امام (عج)عرضه داست .ابوالقاسم روح پس از سه روزبه من خبر دادکه امام برای علی بن حسین دعا فرموده وبه زودی فرزندمبارکی برای وی متولد می گرددکه خداوند به واسطه ی او سود می رساندوبعداز اونیز اولادی خواهد بود…

از جمله آثار ماندگار صدوق ،کتاب «کمال الدین وتمام النعمه»است که درباره یکی از اصیل ترین باورهای بنیادی شیعه ،یعنی غیبت دوازدهمین امام یه رشته تحریر درآمده .این کتاب به سفارش امام زمان (عج)نوشته شده است .

شیخ صدوق می گویددر خواب امام را دیدم که بر در خانه ی کعبه ایستاده ومن با دلی مشغول وحالی پریشان به او نزدیک شدم،آن حضرت در چهره ی من نگریست واز راز درونم آگاه شد.بر اوسلام کردم واوپاسخ سلامم را داد،سپس فرمود:چرا درباره غیبت کتابی تالیف نمی کنی تا اندوهت بر طرف شود؟عرض کردم ای فرزند رسول خدا در باب غیبت بیش از این چیزهایی نوشته ام .امام فرمود:نه به آن صورت ،اکنون تو را امر می کنم که درباره غیبت کتابی تالیف کنی ودر آن غبیت پیامبران را متذکر شوی .

مشاهده شده در ماهنامه قرآنی راه قرآنم شماره11سال 86ص13-13

آدمی از آن جهت که ارجمندترین موجودهستی وجانشین خدابرزمین است از چنان استعدادوظرفیت ذاتی برخوردار است که می تواندبا تلاش خودوسیر وسلوک به سوی معبودیگانه ،پابرفرق زمین وزمان گذاشته وبه پروازدر ملکوت ،تماشای حقایق آفرینش وقرب حق نائل گردد.سلوکی این چنین موجب می شودتاآدمی گوهر گران خویشتن خویش را به نیکی بشناسدوفلسفه وجودی وهویت ذاتی خودرا در یابدواین دقیقا همان چیزی است که زندگی اورا معنامی بخشدولحظه لحظه ی حیات اوراجهت می دهدواورااز اسیرشدن در زندان سرخوردگی ،بی هویتی ،اضطراب وپوچی می رهاند.انسان با گام نهادن در مسیر خدایی زیستن وخداشدن از عمق جان در می یابدکه مقصدی بسیار بلندوارجمندپیش رودارد،مقصدی که با غوطه ور شدن در لذت های دنیایی وکام جویی های زودگذرمادی هرگز به دست نمی آید.

انسان عصر مدرن آگاهانه ویاازروی ناآگاهی به مسیری پاگذاشته که هرچه پیش تر می روداز خویشتن فاصله اش بیش تر می شود.این انسان در نهایت به دردبزرگ«خودفراموشی»می رسدوهرگاه انسان به چنین دردی گرفتار شد«معنای زندگی»راگم می کند.اگر معنای واقعی زنده بودن ،در هزار توی زندگی ماشینی ودر بن بست های مادی گم شودوبه جای آن اهداف کاذبی همچون کام جویی جنسی،لذتن طلبی،زراندوزی و….بنشیندطولی نمی کشدکه بن بست ها یکی پس از دیگری رخ می نمایندوهرکدام به بلای جانسوز آدمی تبدیل می شوند.

برای درمان«خودفراموشی»بایدهویت واقعی وگوهر گران آدمی شناخته ودرک گرددواین خوددر گروآشتی با خالق مهربانی است که فطرت آدمی را باحب وعشق بی پایان خود سرشته است .پیامبران واولیاءالهی برای آشتی با خدا وبازگشت به خویشتن خویش دستورالعمل هایی داده ونسخه های پیچیده اندکه هر کدام در جای خودبسیارموثر وکارساز است .

رمضان یکی از همین نسخه هاست واز بهترین وارجمندترین فرصت هاست که به انسان این امکان را می دهدکه خود را دریابد،استعدادوتوانایی های بی شمارخود را بشناسدوبا مبارزه با کام جوییها ولذت طلبی های زودگذر،در مسیر خدایی شدن گام بردارد.رمضان دست آدمی را می گیردواورا به مسیری می گشاندکه با نور حق روشن گردیده ومقصدی بلندتر وزیباتر را فراروی آدمی گذاشته است .

رمضان لذت با خدابودن وبرای خدابودن را به انسان می چشاندوبه او می آموزدکه لذت حقیقی آن گاه نصیب انسان می گرددکه از لذت های کاذب دست بکشد.رمضان انسان گرفتار آمده در مسابقه زراندوزی وفراموش شده در دور باطل دنیا زدگی را به خود می آوردوهمچون صاعقه ای پرتوان ،پرده های غفلت ورکود معنوی را جلو چشمان آدمی فرو می ریزدوپرتویی از ملکوت بر گوهر گرام آدکمی می افکند.از همین جاست که انسان می تواند در پرتوی رمضان ومیهمانی خدای مهربان به حقیقت گران وارجمندخود باز گردد و«معنای زندگی »وواقعیت حیات را از نو بشناسد.

رمضان اگر به درستی درک شودفصل نوینی از تقوا وپرهیزکاری را در زندگی آدمی می گشایدهمانگونه که بسیاری از رذایل ومشکلات اخلاقی را نیز اززندگی می زداید.بکوشیم تا این فرصت گرانقدر را از سر غفلت از دست ندهیم وآن گونه که شایسته وبایسته است از آن بهره مند گردیم

مشاهده شده در ماهنامه قرآنی شماره 11سال 86ص4-5

رسول خداصلی الله علیه وآله وسلم فرمود:

ای مردم روکرده به شما ماه خدابا برکت ورحمت وآمرزش ،ماهی است که نزد خدا بهترین ماههااست وروزهایش بهترین روزهاست وشبهایش بهترین شبها وساعتهایش بهترین ساعتهاست وآن ماهی است که خوانده اندشما را بسوی ضیافت خداوگردیده ایددر آن از اهل کرامت خدا.

نفسهای شما در آن ثواب تسبیح داردوخواب شما در آن عبادت است وعملهای شما در آن مقبول است ودعاهای شمادر آن مستجاب است.پس سوال کنیداز پروردگارخود به نیتهای درست ودلهای پاکیزه از گناهان وصفات ذمیمه که توفیق دهدشما رابرای روزه داشتن آن وتلاوت کردن قرآن در آن .

بدبخت وشقی کسی است که محروم گردداز آمرزش خدا در این ماه عظیم .کسیکه یک آیه از قرآن در اینماه بخواندثواب کسی دارد که در ماههای دیگر ختم قرآن کرده باشد.

مشاهده شده در مفاتیح الجنان شیخ عباس قمی ص315و316

اقتصاد مقاومتی یعنی آن اقتصادی که در شرایط تحریم،در شرایط دشمنی ها وخصومت های شدید می تواندتعیین کننده رشدوشکوفایی کشور باشد.

الزامات اقتصاد مقاومتی:

رهبر معظم انقلاب درباره الزامات اقتصادمقاومتی فرموده اند:

1-مردمی کردن اقتصاد:

اقتصادمقاومتی الزاماتی دارد.مردمی کردن اقتصاد،جزوالزامات اقتصادمقاومتی است .این سیاست های اصل 44که اعلام شد،می تواندیک تحول به وجودبیاورد؛واین کارباید انجام بگیرد.البته کارهایی انجام گرفته وتلاش های بیشتری باید انجام بشود.بخش خصوصی را باید توانمندکرد؛هم به فعالیت اقتصادی تشویق بشوند،هم سیستم بانکی کشور،دستگاه های دولتی کشور ودستگاه هایی که می توانندکمک کنند-مثل قوه ی مقننه وقوه قضاییه-کمک کنندکه مردم وارد اقتصادبشود.

2-کاهش وابستگی به نفت:

کاهش وابستگی به نفت یکی دیگر از الزامات اقتصادمقاومتی است واین وابستگی ،میراث شوم صدساله ی ماست .مااگر بتوانیم از همین فرصت که امروز وجود دارد،استفاده کنیم وتلاش کنیم نفت را با فعالیتهای اقتصادی در آمدزای دیگر جایگزن کنیم،بزرگ ترین حرکت مهم را در زمینه ی اقتصادانجام داده ایم .امروز صنایع دانش بنیان از جمله ی کارهایی است که می توانداین خلارا تا میزان زیادی پر کند.ظرفیت ها ی گوناگونی در کشور وجود داردکه می توانداین خلا را پر کند.همت را براین بگماریم؛برویم به سمت این که هرچه ممکن است ،وابستگی خودمان را کم کنیم.

مشاهده شده در ویژه نامه تبلیغ شماره 22ص53

از سویی یکی دیگر از الزامات اقتصاد مقاومتی اعتماد به بخش خصوصی بر اساس سیاست های کلی اصل 44 قانون اساسی باید باشد. این مردم هستند که می توانند برنامه ها و اهداف اقتصاد مقاومتی را محقق کنند و دولت تنها باید در مقام نظارت و تنظیم کنندگی قرار بگیرد.امروز بااحیای سازمان مدیریت و برنامه ریزی کشور انتظار این است که قانون برنامه پنج ساله ششم توسعه کشور با در نظر گرفتن الزامات توامان سیاست های کلی اقتصاد مقاومتی و همچنین سیاست های کلی اصل 44 قانون اساسی تدوین و تنظیم شود.مجلس شورای اسلامی نیز بایستی همسو و همدل با دولت با پایش قوانین و اصلاح مواد و تبصره های قانونی که مانع از تحقق اهداف اقتصاد مقاومتی می شوند نرم افزار های قانونی و پشتوانه اجرایی این سیاست های کلی را فراهم کند. اجرای صحیح و بی وفقه اقتصاد مقاومتی در عین الگو سازی در منطقه قادر است جهان اسلام را نیز به حرکت در آورد .چرا که این الگو از اقتصاد در واقع یک شعبه از اقتصاد اسلامی است و ساخت درونی حکومت اسلامی را مستحکم می نماید.

ان شالله ابلاغ این سیاست های کلی و حیاتی باایجاد یک اراده نخبگی و عزم ملی در داخل کشور و با همگرایی قوای سه گانه به نقطه عطفی در اقتصاد ایران و به تبع آن اقتصاد جهان اسلام تبدیل شود.

                مشاهده در کتاب نقش فرهنگ در مقاوم سازی اقتصاد،اثر سید حسین اسحاقی،ص 189